利用周末闲暇时间，把王德峰教授关于中西方文化渊源的视频看完了。知识量可谓巨大。从我国四书，孔孟儒学，佛儒道三家的发展。到西方苏格拉底，柏拉图，亚里士多德的哲学观点。从社会环境，地理环境，人文环境，综合分析了中西方文化的差异于渊源。
这是一种表达式，如来说有一个世界，这个世界并不是一个实体；然而，西方人的宇宙观是实体的宇宙观，总是在无穷无尽的追问世界成立的基础是什么，实体的最小单位，经历了从原子论到夸克的不断发展的过程。受到西方人的观念影响，中国人也开始有实体的观念。
在2014年的复旦大学国学社讲座中，王德峰教授以深厚的情感倾注于中国古典文化，倡导国学精神，强调开放包容的态度。其中，他引用了《金刚经》中的“三句义”，揭示了深邃的哲学思想。《金刚经》中的“三句义”“如来说，世界”：世界并非实体，而是存在的存在，象征着虚幻中的实在。
据复旦大学王德峰教授的讲座《中西方文化差异渊源》部分内容整理出来的，顺序跟视频的内容不同。文章主要从三个点来展开：契约；理性；逻辑在哲学之前就有宗教，叫原始宗教，希腊的神话很发达，希腊还发展出神谱学，哲学的前身。那么希腊的原始宗教、希腊的神话，它已经构造出一个超现实的世界。
复旦大学王德峰教授在《中西文化差异的渊源》的讲座中也讲过类似的观点，他的大意是当他父亲逝去时，那一刻他体会到了【无常】；王德峰教授也说到过类似的话：“复旦大学养育了我，我希望复旦大学万岁，但是这可能吗？复旦大学不可能万岁。这就是【无常】。
复旦大学王德峰教授——《中西文化差异的渊源》复旦大学讲座《中西方文化差异的渊源》由王德峰教授主讲，这个课堂是王老师上课的实景录像。内容更多侧重于对“中国儒释道文化”的讲解，重在阐明国学的重要，以及当代年轻人学习国学的必要性。
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这是一种表达式，如来说有一个世界，这个世界并不是一个实体；然而，西方人的宇宙观是实体的宇宙观，总是在无穷无尽的追问世界成立的基础是什么，实体的最小单位，经历了从原子论到夸克的不断发展的过程。受到西方人的观念影响，中国人也开始有实体的观念。
在2014年的复旦大学国学社讲座中，王德峰教授以深厚的情感倾注于中国古典文化，倡导国学精神，强调开放包容的态度。其中，他引用了《金刚经》中的“三句义”，揭示了深邃的哲学思想。《金刚经》中的“三句义”“如来说，世界”：世界并非实体，而是存在的存在，象征着虚幻中的实在。
据复旦大学王德峰教授的讲座《中西方文化差异渊源》部分内容整理出来的，顺序跟视频的内容不同。文章主要从三个点来展开：契约；理性；逻辑在哲学之前就有宗教，叫原始宗教，希腊的神话很发达，希腊还发展出神谱学，哲学的前身。那么希腊的原始宗教、希腊的神话，它已经构造出一个超现实的世界。
复旦大学王德峰教授在《中西文化差异的渊源》的讲座中也讲过类似的观点，他的大意是当他父亲逝去时，那一刻他体会到了【无常】；王德峰教授也说到过类似的话：“复旦大学养育了我，我希望复旦大学万岁，但是这可能吗？复旦大学不可能万岁。这就是【无常】。
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这是一种表达式，如来说有一个世界，这个世界并不是一个实体；然而，西方人的宇宙观是实体的宇宙观，总是在无穷无尽的追问世界成立的基础是什么，实体的最小单位，经历了从原子论到夸克的不断发展的过程。受到西方人的观念影响，中国人也开始有实体的观念。
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