1、所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。
2、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
3、没有！这是风马牛不相及！佛教讲因果，普通人都想知道果的好坏。而修行的人注重的是因，因为因地的善恶，决定你未来的结果！所以佛教不赞成算命。
4、八字看你佛缘如何从出生时辰看佛缘在出生时辰里，出生戌时或者亥时的人，比如说晚上九点到23点的人，更容易出有宗教信仰。
5、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
6、做生意的人大多数都很迷信。但是这与佛教没有关系。佛教根本就不相信生辰八字这一套。
请问风水学,八卦,算命和佛教有没有关系?为什么有的和尚会算命?为什么...
1、而佛教是另一种外来世界观体系与本土文化相结合的一种宗教派别（汉传佛教），里面并没有八卦的内容。所以，可以这样解释，算命是对八卦一种运用，道教是依托八卦思想一部分产生的一种宗教，两者和八卦有一些联系。
2、在汉传佛教地区，八卦一般被认为是道教的产物，视作外道。佛教戒律中有为了避免讥讽和误会而放弃做某事的例子，所以佛教徒一般不会使用八卦图案，是为避免引起误会。
3、毫无联系，如一楼所说。民间那些看“塘口”的。打着佛的旗号到处招摇撞骗。还有就是算命看风水的。都并非佛和道教的正法。就如有人在大树底下乘凉，但是这棵树和这个人是没有关系的。所谓有棵大树好乘凉。
4、有。佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。
命理看容易出家皈依佛门的人
有些人的星座运势上不一定有天蓬，但是运势不顺的时候，心情受到大运的影响，很可能导致皈依佛门的一年。第三，八字中土支为地土。命理学中有一句话：“天国”“天国”进入人生，财运多，容易发生疾病和牢狱之灾。
八字命格中印星多的人偏印星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基，这类人皈依佛门或其它宗教的概率比较高。
命格中华盖星比较多的人华盖星是种八字命理中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这种人皈依佛门的概率比较高。
八字纯阴、纯阳的人容易看见怪异之事，第六感极强，属于有些未卜先知的特异功能人士。这类人信佛道能看破红尘，最终选择独处自修或出家修行。
什么样的八字命中容易出家一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比旺的人容易出家。
从出生时辰看佛缘在出生时辰里，出生戌时或者亥时的人，比如说晚上九点到23点的人，更容易出有宗教信仰。
圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的
1、佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。
2、佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果；因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。
3、佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。
4、佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
佛教看“八字”吗
释迦牟尼佛曾明确说过，算命之类的事属于邪命。《大方广佛华严经》卷35〈26十地品〉：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。
佛教里不讲生辰八字的。因为佛家不允许打封算命的。依八字来说，是先天命数，但佛法中有很多改命之法，说八字没有用的。阿弥陀佛。
可以理解成道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡八字算命占卜的。人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方命不会好，因为马在冬天的北方没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
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